El Progresismo y El Cuerpo como Templo: Un Enfoque Bíblico y la Discrepancia con el Progresismo

La concepción del cuerpo humano tiene raíces profundas en las creencias y valores que guían nuestras percepciones y decisiones. Desde la perspectiva del cristianismo bíblico, el cuerpo del creyente se considera un templo del Espíritu Santo, redimido por la sangre de Cristo y perteneciente a Dios. Esta visión contrasta con la conceptualización progresista del cuerpo como propiedad personal, donde la autonomía individual, especialmente en relación con decisiones sobre el propio cuerpo, prevalece. Este ensayo explorará las diferencias fundamentales entre estos enfoques y destacará cómo la Biblia presenta el cuerpo humano como parte integral de la redención divina.

En el cristianismo bíblico, la noción de que el cuerpo es templo del Espíritu Santo se deriva de enseñanzas fundamentales que enfatizan la importancia de cuidar y respetar el cuerpo como morada del divino. La redención, central en la fe cristiana, abarca no solo el alma y el espíritu, sino también el cuerpo físico. La sangre de Cristo, según la creencia cristiana, ha redimido integralmente al ser humano, trascendiendo las dimensiones físicas, espirituales y emocionales.

El apóstol Pablo, en sus escritos, resalta la importancia de honrar el cuerpo como templo del Espíritu Santo. En 1 Corintios 6:19-20, afirma: "¿O no sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, que está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros? Pues habéis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios."

Contrastando esta perspectiva, el progresismo aborda el cuerpo como una propiedad personal, con énfasis en la autonomía individual. Esta visión se manifiesta claramente en el contexto de decisiones relacionadas con el cuerpo, como la salud, la identidad de género y el aborto. En esta conceptualización, la persona tiene el derecho de decidir sobre su propio cuerpo, independientemente de las opiniones externas.

La discrepancia entre estos enfoques se destaca aún más al considerar la cuestión del aborto. Desde la perspectiva cristiana, el feto en desarrollo se reconoce como un ser humano en todo el sentido de la palabra, parte integral de la creación divina. En contraste, el progresismo tiende a identificar al feto como parte del cuerpo de la madre, centrando la decisión sobre el aborto en la autonomía individual sin considerar la vida y la redención del no nacido.

Es relevante mencionar el relato bíblico de Juan el Bautista, quien reconoció la presencia de Jesús, incluso desde el vientre de su madre Isabel, cuando ambos estaban en una fase temprana de desarrollo. Este episodio destaca la concepción cristiana de la vida humana como sagrada y redimida desde su inicio, contraponiéndose a la idea progresista que reduce el feto a una mera extensión del cuerpo materno.

En conclusión, la divergencia entre la concepción bíblica del cuerpo como templo del Espíritu Santo, redimido por la sangre de Cristo, y la conceptualización progresista que destaca la propiedad personal del cuerpo refleja visiones opuestas sobre la esencia y el valor intrínseco de la vida humana. Mientras que la fe cristiana subraya la redención integral del ser humano, abarcando cuerpo, alma y espíritu, el progresismo prioriza la autonomía individual en la toma de decisiones sobre el cuerpo, incluso a expensas de la vida no nacida. Este contraste revela profundas diferencias en la comprensión de la identidad y la sacralidad de la vida humana desde estas dos perspectivas.